第六十章仲觉
我顿时就有一种危机感，立刻让老王先回去，护着张莫莫和宁小猫，以防万一。
“你一个人，小心点。”老王一听我的话，感觉张莫莫那边或许会有危险，当时就急了，匆匆忙忙跟我招呼了一声，扭头就朝回跑。
我把动作放到最轻，避免惊动前头的小毛，现在情况不明，我不能贸然出手，但至少得看看，到底会发生什么。
小毛一直踮着脚尖，用那种很怪异的姿势走路，我看着都替他累得慌。又走了几步，前面的路出现了一个拐弯处，那团引着小毛的影子，顺着拐弯继续朝前移动。
就是这么一刹那间，我猛然看到小毛前面那团小小的影子，好像是一只鸡。
一只公鸡，身上的毛都快要掉光了，慢吞吞的好像在前面引路。我相信我的眼睛，绝对没有看错，那团小小的影子，就是一只公鸡。
公鸡在前面走，小毛在后面跟，他们之间仿佛有一根看不见的线，在相互牵扯着。
走着走着，渐渐就到了虎耳相对来说比较繁华的街道上。现在这个时间点，正是人们熟睡的时候，整条街道静悄悄的，没有一个人，也没有一点声音。
我看见那只掉毛公鸡走到了临街一个木架子的旁边，紧跟着，小毛也走了过去。这个木架子是在一个饭馆的左手边，那家饭馆虽然不太大，不过在虎耳这里很有名，老板的秘制烤全羊算是一绝。木架子就架在转头砌成的烤炉上方，是用来挂羊的。
掉毛公鸡走到木架子这里，站着就不动了，而小毛则慢吞吞的爬上烤炉，伸手把那根从背包里翻出来的绳子搭到了架子上面。他的动作很慢，可是我能看得出，他用绳子在架子上套了一个死结。
这时候，我心里已经预感到不妙了。
果不其然，我这个念头还没有转完，小毛踩着两块砖头，踮起脚尖，把头就伸进了那个绳套中。
我不想露面，但是事情到了这一步，不露面也不行了，要是继续隐忍下去，小毛多半会吊死在架子上。
我随手捡了块石头，一边朝前跑，一边用力甩出石头，想砸那只掉毛公鸡。
我本以为这一石头砸过去，肯定能把掉毛公鸡给吓走的，但掉毛公鸡还是站在原地没动。我也来不及想那么多了，小毛的脑袋已经完全伸到了绳套里面，只要他的脚尖一松，整个人就会悬空。
我一口气跑到跟前，直接冲上烤炉，把小毛给抱起来，从绳套里解脱。小毛的眼神有点发愣，我一巴掌抽到他脸上，抽的很重。
这一巴掌，似乎是把小毛给打醒了，他的眼珠子本来在眼眶里来回的打转，这时候好像恢复了正常，猛的一摇头，看看我，又看看自己身处的环境，脸上全是茫然。
就在这个时候，那只掉毛公鸡歪歪斜斜的倒在了地上。我眯起眼睛，心里很不自在，因为我发现，那只掉毛公鸡是只死鸡，已经死了很长时间，身子都烂了一半儿。
“咱们先回去。”我觉得心里不踏实，小毛这边出了事，很难保证旅店那边会不会一切平安，我抓着小毛就跑，想先赶回去再说。
小毛踮着脚尖走了这么远，现在清醒过来，腿脚肯定发麻，但是他还是一路紧跟着我，马不停蹄的赶回旅店。
旅店里静悄悄的，但是张莫莫和宁小猫的屋子里已经亮了灯，老王一脸戒备，手里拿着铲子，横挡在门口。
看到她们没事，我总算是松了口气。
我和小毛跟老王碰头，几个人一起进了屋，张莫莫和宁小猫也全神戒备，在屋子里嘀嘀咕咕了一阵，可能是声音有点大了，惊动了老石。老头儿拿着一把破的不要不要的手电，过来查看情况。
“没事儿。”小毛冲着老石摆了摆手：“我们睡不着，在一起玩牌。”
老石不像是爱管闲事的人，小毛一打招呼，老石就又回去睡觉了。
我把屋门关上，现在的情况不正常，但是暂时搞不清楚，危险到底从何而来。
一直到这个时候，小毛还是稀里糊涂的，不知道刚才的具体经过。我看着他的样子，并非伪装，要不是我一路尾随，及时赶到，小毛这会儿已经挂在烤羊的架子上了。
我把经过跟小毛讲了讲，最开始，小毛很惊讶，但是听着听着，尤其是讲到那只掉毛的死公鸡时，小毛就陷入了沉思。
“我说小毛，你是不是有话要说？”老王不傻，看出小毛欲言又止，推了推他，问道：“我们来之前，跟你联系的那个朋友可是再三保证，说你是靠得住的人，你可不要有什么事儿跟我们打马虎眼啊。”
“我不会打马虎眼，我只是在想，因为我不敢完全确定。”小毛抬起头，平时挂在脸上的笑容全都收敛了起来，咽了口唾沫，说：“我们可能遇见高人了。”
“啥意思？”
小毛被那只掉毛公鸡引走的时候，可能什么都不知道，但是听我讲了经过，他就揣摩出了些端倪。
“这儿可能来了藏区的人。”小毛朝窗户外面看了看：“至少是在藏区呆了很长时间，对那边很熟悉的人。”
小毛从很小的时候，就已经在外面闯荡了，他十六七岁跟着别人到藏区那边倒腾虫草，有一次摔断了腿，在一个老藏人家里住了三四个月。
老藏人是个好人，几乎走遍了整个藏区能走的地方，见识渊博。小毛在他家养病期间，老藏人照顾的无微不至，也喜欢和小毛聊天。他给小毛讲过很多奇闻异事。
在很早以前，占据高原的宗教信仰是原始苯教，公元八世纪，吐蕃崛起，象雄衰落以后，藏传佛教代替了苯教，成为全民信仰。
小毛其实特别聪明，脑子也转的很快，他听我说，是一只死掉的掉毛公鸡把他引走的，一下子就想起了以前老藏人跟他讲过的几件事。
老藏人说，藏传佛教传入高原的时候，因为缺少典籍和宗义，所以虔诚邀请当时享誉印度的阿底峡尊者入藏。这种邀请进行了很多次，最后一次，藏区派往印度的团队里，有一个翻译，得到了阿底峡尊者的青睐。阿底峡尊者经常把这个翻译带在身边，外出行走。
有一次，在恒河岸边，翻译看见一个老婆罗门。这个老婆罗门看上去已经垂垂老矣，行将就木，几乎连走路的力气都没有了。
老婆罗门带着一个小孩儿的尸体，用尽全力，最后来到了河边。老婆罗门用恒河水洗干净小孩儿的尸体，自己也进行沐浴，等沐浴结束，老婆罗门盘坐在河边，闭上了双眼。翻译当时认为，老婆罗门将要坐化了。
阿底峡尊者看见翻译瞧的出神，也就没有阻拦他，两个人站在距离老婆罗门不远的地方，一直默默的注视。
没过多久，老婆罗门果然坐化了，但是，那个被他带来的小孩儿的尸体，竟然活了过来，扬长而去。
翻译非常惊讶，询问阿底峡尊者，阿底峡尊者告诉他，这是外道的一种“还魂术”。
这件事情，让这个翻译永生不忘，等他回到藏区以后，全力钻研这门所谓的“还魂术”，经过漫长的时间，还有数代传承，藏传佛教对这门还魂术有了整体的认识以及全信的诠释，也就是藏传佛教中那若六法里面至高的法门：迁识夺舍。
“啥？迁识？夺舍？”老王听到小毛讲起这些，有点不信：“你是不是仙侠小说看多了？”
小毛也不跟老王争执，继续讲了下去。
那若六法是藏传佛教白教宗师玛尔巴留下的，在藏语中，那若六法的顶级法门叫做“仲觉”，翻译成汉语，就是迁识夺舍。这四个字并不复杂，从字面就可以理解其意，大概的意思是，把自己的意识，记忆，灵识，从自己的躯壳中转移出来，迁入另一个人身躯中。
玛尔巴首先把迁识夺舍传给了自己的儿子，据说，他的儿子学会此法之后，有一次骑马的时候摔落下来，就是借助迁识夺舍，就了自己一条命。
“我说的，你们能听明白吗？”小毛对着老王比划了一下，说：“比如，现在我快要死了，但是我会迁识夺舍，我就用这个法门，把自己所有的意识和记忆全都硬灌输到你身上，你自己的记忆没有了，脑子里全是属于我的记忆，那你说，你算是小毛，还是老王？”
“连记忆都变成你的记忆了，我还是屁的老王。”老王哼了一声：“还有，为啥非要是灌输到我身上？”
“我只是打个比方而已。”小毛感觉跟老王解释不清，又转头看看我：“你能明白吗？”
“大概明白。”我点了点头，因为我见过跟我长得一模一样，而且连记忆都相同的人，所以我对这方面肯定比其他人理解的更快，也更深刻，我完全明白，如果一个人拥有了我的思维，我的记忆，那么从某个方面来说，他其实就是我。
“说的直白一点，迁识夺舍，事实上和转世是一个道理。”小毛看见总算有个明白人了，表情很欣慰：“转世。”
“毛哥，不要胡扯八道了。”老王好像对这些事情不信：“人就这一辈子，哪儿来的转世？”
“我没有胡说。”小毛很认真的说道：“知道东科尔活佛多居嘉措吗？”