儒武争锋 第2057节
可是，秦枫现在还是有一点困惑的。
那就是，画什么好呢？
作画不像作诗，有感而发，就可成诗。
作画可不仅仅是有感而发就可以，还需要有构图和选材的技巧。
这便非常考验画师的功底了。
如果眼前只有一处美景，那自不必说，画那一处便是了。
偏偏远到极目尽处，近到咫尺方寸之间，皆是美景。
如让人身入宝山，反而不知道该攫取哪一处珍宝了。
秦枫正在思索之时，战画傀儡已是先行开口道：“我先去作画了，你画成之事，你我胜负，自见分晓。”
话音落下，那战画傀儡一步踏出，须臾消失在了美景之中。
姜雨柔和岳飞惊看向身边魔幻一般的美景，只觉得如在幻梦之中，徐徐走到秦枫身边开口问道：“这是要做什么？”
秦枫开口说道：“作画，选一景，一物，做画！”
姜雨柔毕竟也是中土女儒圣，对于画道也有一些射猎，此时听到要随便选一处景物做画，顿时感觉到有些棘手，她沉声说道：“若是选一处山川景致，虽然气势有余，但会造成细节不足，可能会被扣分……反之，若是选了一处花鸟虫鱼之类的细景，闲适有余，气魄又会天然不足，真是难以取舍！”
秦枫点了点头，开口说道：“画艺六法，一曰气韵生动。这里面的‘气’和‘韵’又有讲究，气息之意，是古人对自然、宇宙想象体悟后独创的概念，‘韵’，最开始用在音乐方面是和声之意，后转到人身上带有气韵、风度之意。”
秦枫娓娓道来，继续说道：“二曰骨法用笔。‘骨’，在比喻的意义上说，指线条和线条结构所产生的刚健有力的美感，不过，若是从绘画形象的创造来说，‘骨’作为‘形’的支撑和依托，是由‘形’到‘神’的中介。美人在骨不在皮，便是说的此意。”
秦枫自己所说画道六艺，以及自己的理解，看起来好像絮絮叨叨，但熟悉秦枫的姜雨柔知道，他这是在自己梳理所需要用的知识点，也就是孔圣所谓的“温故而知新”。
若是能将知识点融会贯通，讲述出来，必然自己的疑惑也能解开了，这边是温故知新，教学相长的道理。
秦枫又说道：“三曰应物象形，即绘画要讲究形似，就是具象写实，要画得像。”
这可就苦了岳飞惊了，他一个兵家之人，对棋艺和书道略懂一二，已经很不容易了。
画道……真是跟他所学差了十万八千里，便是听得各种云里雾里，不知所云。
可偏偏又不好说出来，只得频频点头，意思是，秦枫所说，自己也能听得懂。
秦枫哪里能看不出来，他笑了笑说道：“岳兄，你若实在听不懂，可以去一旁调息打坐一会，反正只要我能得到十筹，你们就可以跟我一同去第五关，不需要再通过画艺的考验了。”
岳飞惊听到秦枫的话，差点没惊得下巴掉下来：“秦兄，你……你要替我们过试炼？”
秦枫笑了笑说道：“术业有专攻，每人所学皆有不同，大家作为盟友，自然是要互帮互助。这一关显然我更擅长一些，当然要带上你一起过关了。”
岳飞惊听了秦枫的话，只觉得刚才的不耐烦，真是让他羞愧到头皮发麻，他低声道：“可是十筹，何其不易啊！”
秦枫笑了笑说道：“不试试，怎么会知道呢？再说了，我既是要与屈怀沙争锋，本来就是要拿十筹的！举手之劳，仅此而已！”
岳飞惊只觉得心神一跳，他长叹了一口气，轻声说道：“君子之风，不外如是。”
他朝着秦枫作揖道：“既是如此，还请先生赐教后面的画艺三法，岳某洗耳恭听！”
第2402章 画艺六法，贵在求真！
秦枫受岳飞惊一拜，反而错愕，他只笑着淡淡说了一句：“好。”
他继续开口说道：“画艺第四法，曰随类赋彩，即将画中物象分类，一类一色，随物着色，也就是要保持物体本来的颜色。”
秦枫又说道：“第五法曰经营位置，也就是需要将景物放在合宜的位置，好令人赏心悦目。”
姜雨柔和岳飞惊都是点头。
秦枫便说道：“第六法曰传移模写。就是说我们要模仿事物的形象，使其跃然纸上，栩栩如生。”
姜雨柔想了想，开口说道：“画艺六法，第一法乃重神韵，四法讲着色，六法讲摹形，究竟何者为先。”
秦枫听到姜雨柔的发问，不禁笑了起来：“正是如此！”
姜雨柔正觉得奇怪，秦枫已是说道：“雨柔，你方才所说，正是我之所想，我所要破局的关键，就是在这了。究竟是，何者为先？”
没等姜雨柔与岳飞惊反应过来，秦枫已是握住腾龙金笔，转过身来，以神念凝聚为纸张，心之所向便是笔之所往，竟是直接作起画来。
笔舞龙蛇之间，一幅足以巨大到接天的画卷，竟是缓缓跃然于秦枫的笔下。
令人叹为观止。
秦枫用自己的选择给出了最终的答案。
之前姜雨柔也说到，若选择远处的恢弘景致，别难免要流于气势有余而细节不足，若是选择微观的一花一景，则闲情逸致有余而大气磅礴不足，实是鱼与熊掌，难以兼得，最是考验一个画师的取舍。
而秦枫的选择便是，既然难以取舍每一处美景，那就干脆用笔全部画下来好了。
片刻之后，秦枫最后一笔落下。
整张画卷居然长达千尺，宽达百尺，就好像一张大幕遮蔽天空苍穹，竟是将天地美景一丝不差，尽收画作之中。
秦枫收笔时分，化身为屈怀沙的战画傀儡也蓦然再次出现在了秦枫的面前。
他看向面前这高达百尺，长达千尺的长卷，眉头微微一挑，旋即就用纸片摩擦的声音说道：“既然你的画作已经做好，那就看一看我的画作吧！”
言罢，他抬起手来。
在秦枫的画作旁边，凭空涟漪绽放，一幅画轴缓缓展开，是一张标准尺寸的文人画，选择的也十分巧妙。
画面的正中央乃是一只黄色的蝴蝶，蝶飞花海之上，垂髫幼子追逐蝴蝶，幼子身后是有看向幼子的年迈教书先生，教书先生的身侧则是即将佩刀远行，将头发梳成小揪的游侠儿。
两人身处山村集市，身后峻岭崇山，一条瀑布飞流直下，疑是银河落于九天之下。
更远处，一道剑仙身影翩若惊鸿，追逐飞鹰，掠过长空。
有传说中的黄河之水，自天上来。
小处着手，大处着眼，绝处落笔，堪称精妙。
一幅方寸画卷之中，喜欢闲适者可看到童趣天真，喜欢沧桑者，可看到老人少年，喜欢山水者看到峻岭崇山，瀑布横空，喜欢大气磅礴者，有剑仙掠飞鹰，黄河天上来。
连秦枫身边的姜雨柔都不禁赞叹道：“能将画艺六法融会贯通于一炉，简直令人叹为观止！”
岳飞惊更是看向这面前方寸之间的画作，低声道：“方寸之间尽展世间百态，足见功底，屈怀沙的画艺功底，在我所见的画道大家中足以排名前三……”
要知道，这一名战画傀儡虽然拥有屈怀沙的全部画艺造诣，但神念只有屈怀沙的一半。
这只有一半的神念，就好像是只有一半气力的武者，与精神抖擞的武者，能够施展出的招式效果是完全不一样的。
如果是真的屈怀沙，他能够施展出来的效果，将会何等可怕？
秦枫面对这一张画，却是没有丝毫的慌乱，反倒是让战画傀儡感觉到了有一丝讶异。
他看向秦枫，说话声音依旧是如同纸片摩擦一般：“怎么了？你还看不出我这张画与你的高下差距吗？”
秦枫看向身边的战画傀儡，淡淡一笑说道：“阁下的这一张画的确高明，将写意风流共于方寸之间，的确是非凡手笔，但高下之分，未必就能够一言定之。”
战画傀儡讶异了一声，正在这时，一道人影身具浩然紫气，只有半身人影，模糊看不清影像，但在浩然塔内，给人的感觉就如同圣人降临，甚至令人难以直视。
战画傀儡转而看向天空中的半身人影，缓缓说道：“请圣灵裁决！”
圣灵看向战画傀儡所做的画，微微点头，但眼神之中却并没有什么特别的惊喜感觉。
给圣灵的感觉就是如此，美轮美奂，但并无惊才艳艳之感。
圣灵再转而看向秦枫所做的长卷，几乎可以算是巨幅的长卷时，他给人的气势骤然一变，就好像是遭到了愚弄一般，他周身的浩然正气骤然如剑锋锐。
他先是看向长卷，继而看向秦枫，目光锐利，似是兴师问罪。
秦枫却是泰然处之，心平气和。
可圣灵再看向秦枫的长卷，给人的气势却是在拔升到顶点之后，骤然一转，如冰河解冻，原本尖锐如利剑的气势，蓦地解冻复苏。
浩然塔圣灵竟是“咦”了一声，蓦地开口转向秦枫问道：“秦枫，你为何要画这山水长卷？”
秦枫不卑不亢，缓缓开口说道：“既然美景太多，不如尽收画中，任君采撷，皆由观者自便，岂不正好，想看什么看什么，有何不可？”
听到这话，战画傀儡发出“咔咔”的纸片声响，似是嘲笑声音。
如果作画只是简单地将景物放入其中，那有什么意义呢？
那画师未免也太好做了。
可偏偏就是这样，圣灵又发问道：“你可有自己的理解？”
秦枫竟是笑了笑，继续说道：“画道六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移摹写。仅第一法讲神韵，后面五法皆讲写实，但实际之上，写实者寥寥，追求神韵气度者，反而拥趸甚多。”
秦枫所言，竟是让姜雨柔与岳飞惊都是“咦”了一声，似乎是新奇于秦枫的怪诞论调。
秦枫继续说道：“往往追求形似而神不似，比如画人象，为表现老人慈祥，便都是鹤发童颜，为表现孩子天真便多是垂髫童子，至于孩子本来的面貌，老人本来的面貌如何，根本不予表现。虽得第一法之神韵，却摒弃后面五法之求是精神，此举乃是捡了芝麻，丢了西瓜，管中窥豹，可见一斑而不得见全豹！”
圣灵看向秦枫，似是诘问一般，开口刁难道：“摹写山水，不过水磨功夫，粗通画艺之人，皆可做得，你又何以显出自己的独到之处？”
秦枫依旧不卑不亢，淡淡笑道：“同样一幅山水，孩童的涂鸦与大家的工笔，岂能一样？自然美景，自有其本真之美，如能将其还原，便是我画艺求真的独到之处。若非如此……”
秦枫语气淡淡略带揶揄道：“众人何必登山，何必观海，又何来登山而情满于山，观海则意溢于海之说？在家看画轴，不是就好了吗？还省去许多舟车劳顿之苦，圣灵阁下，您意下如何呢？”
第2403章 秦枫你是不是人啊
浩然塔圣灵被秦枫这样反问了一句，竟然不恼，语气平淡说道：“你可知自己的文道为何？”
秦枫稍加思量，知道圣灵是在考验自己是否已有大道之基，不管未来成圣与否，这都是一个文道修士的立身之本。
就比如孔圣认为“仁”是自身的文道，是大道之基，一生为其奔走，继而也获得了强大的文道力量。
孟圣认为“义”与“性本善”是自身的文道，故而一生主张“舍生取义”，为大义而奔走，也成就极高。
荀子认为“制天命”与“性本恶”是自身文道之基，亦有所建树。
哪怕是言一诺的“他山之石可以攻玉”，“万道可化我道”，也是文道的一种。
其实这就是内心的信念所在，说得极端一些，哪怕是邪魔歪道，只要自己感觉是正确的，正直的，并且坚定不移，一以贯之，也有成就大道的可能。
但如果所知与所行相悖，大道之基便会分崩离析，这便是很多文道修士在辩论中，逞一时口舌之快，结果虽赢了辩论，却大道有亏，后患无穷的缘故。
浩然塔圣灵要考验的就是这个。
秦枫知道，他想要考验自己，究竟是他秦枫故作‘语不惊人死不休’一味以荒诞言语博人眼球，还是当真入木三分，画道与自身大道浑然一体。
秦枫信口回答道：“我之大道一曰‘经世致用’，二曰‘以直报怨’。致用乃在于求真务实，故我之画艺，贵在‘求真’二字！所以我之画作，乃是自然本真，无论从任何角度来看，皆可如亲见山海。”